je vais bientôt mettre les photos de nos fabuleuses marionnettes à tiges sur mon blogue sauf que là il m’en manque encore… donc je vais prendre d’autres photos demain lors du cours de marionnette et je vais les mettres sur mon blogue demain soir!

Voici les notes que je dirais pendant le déroulement de mon power point !
Le premier point irait avec ma première «slide»
1-
2-Introduction:
Présentation de moi et de mon sujet
Présence d’images et de vidéos
Préparation au spectacle que nous allons voir
3- Homme de théâtre contemporain/ Né en 1968, à Beyrouth au Liban/ Auteur, metteur en scène et comédien/ Toujours vivant/ Âgé de 42 ans/ Premièrement, sa biographie.
4-À l’âge de huit ans, Wajdi immigre en France avec sa famille en raison de la guerre civile qui fait rage au Liban depuis 1975/ Conflit de pouvoir opposant chrétiens et musulmans/ Wajdi et sa famille restèrent en France durant plusieurs années pour immigrer au Québec, plus précisément dans la ville de Montréal, en 1983/ Intégration malgré ses différences.
5-Son grand frère lui apprend le français en lui faisant écrire des histoires inventées en arabe afin qu’il les traduit en français/ Maîtrise du français = moyen d’intégration/ Découverte de Kafka et de son œuvre La métamorphose/ Apport : dévoiler l’innommable.
6-À 17 ans, il découvre par hasard son existence/ Interprétation/ Années 1987à 1991/ Difficulté/ Écriture Willy Protagoras enfermé dans les toilette.
7-Conscience de qui il est/ Caractéristiques/ Prix/ Projets / D irecteur artistique du Théâtre français du Centre national des arts du Canada à Ottawa depuis 2007.
8-Résumé/ 2005 = pensée de Seuls/ 2007 = écriture + répétitions/ 2008 = édition/ 2008 = représentations/ Wajdi = seul sur scène + metteur en scène, auteur et unique comédien
9-
10-
11-
12-
13-
14-Après sa pièce Forêt/ Écrire court et dense/ Désir d’autre chose/ Ne détermine rien d’avance- Marche.
15-Fantasme/ Rêve/ Méditation/ Provoquer et à réveiller l’invisible/ =PAS se déplacer ou exercice.
16-
17-S’éveiller/ S’éveille devant la sensation d’être observé par quelque chose/ L’impression de la présence de quelqu’un/ Disparait/ Convictions.
18-Après avoir ressenti la sensation de cette présence à maintes reprises/ Attentif/ Entre en relation avec certains évènements/ Cahier.

(Après avoir nommé les huit évènements : Pas comprendre/ Être aux aguets / Hasard/ Indice
19-2005/Couleur/ Existence
20- Admiration/ Esprit de liberté/ Solo/ Espace situé derrière le personnage où sont projetées les images servant à faire apparaitre la poésie du spectacle.
21-Désir personnel/ Scénographie/ Contexte.
22-Contexte = chez sa sœur/ Plus de maîtrise/ Choc.
23-Musique arabe/ Souvenir/ Tristesse et nostalgie/ Guerre
24-Nouveau rapport avec l’écriture/ Flèche = mot juste, cible = pensée
25-Sensation/ Intuition/ Besoin
26-Visite au zoo du côté de Bordeaux/ Force/ Beauté / Marche
27-Questionnement/ Cathédrale Saint-Etienne, à Toulouse = aucune règle/ Tentative de récit/ Message = apparition, vision, fantasmagorie

Dans le cas de Seuls: 6 mars 2007/ Chambre d’hôtel, à Chambéry/ Petit gars
28-Décortiquer/ Constater/ Élaborer / Questionnement / Réponse = Seuls
29-Un an / Huit premier mois/ Polyphonie/ Auteur, metteur en scène et unique acteur

Rupture/ Polyphonie/ Passage de la scène à l’édition/ Solution/ Explication de Seuls, répartition

Panorama de marionnettes inspirantes et faites de matériaux simples

Atelier de construction et de manipulation de marionnettes d’ombre

http://www.youtube.com/user/stefanabe#p/a/u/2/UX_Wa6gXm-E

À travers son cheminement artistique, Wajdi Mouawad se laisse constamment influencer. Que ce soit par le biais du phénomène de l’immigration, de son pays d’origine, des gens qu’il fréquente ou encore, de l’époque actuelle qui préconise un théâtre contemporain reposant sur le courant postmoderniste, Wajdi ne cesse de s’enrichir de ce qui l’entoure.

L’influence du phénomène de l’immigration

Tout d’abord, Wajdi renonce à affirmer qu’il tire de l’expérience de l’immigration quelconque bienfaits ou apports au niveau artistique. La raison est que, selon lui, en tirer quelque chose signifierait reconnaitre la pertinence de l’exil et de la guerre. Cependant, il est inconcevable de nier que si ce dernier n’avait pas vécût le phénomène de l’immigration, il ne serait pas l’homme qu’il est aujourd’hui. Sans doute, il ne s’inspirerait pas de thème tel que l’exil qui est présent au sein de nombreuses de ses créations. De plus, c’est l’immigration qui est à l’origine de cet acharnement à maîtriser la langue française en inventant des histoires imaginaires. Ces histoires qui deviendront plus tard des pièces de théâtre.

L’influence de son pays d’origine

En ce qui concerne le Liban, pays dans lequel Wajdi passa les huit premières années de sa vie, il influence ses œuvres par le biais du rythme de la langue arabe. Étant jeune, Wajdi se souvient s’être laissé emporter par le rythme de sa langue maternelle que laissait paraitre son parent en lui racontant une histoire qui avait pour but de l’endormir. À ses yeux, le récit se mélangeait aux sonorités de la langue, au rythme, devenant ainsi le décor dans lequel évoluaient les personnages de l’histoire. Actuellement, Wajdi écrit des pièces en français, mais conserve, à travers ses mises en scène, le fait que la langue ne soit pas uniquement liée au sens des mots, mais au rythme ainsi qu’aux images qui émerge de ce rythme.

L’influence des gens qu’il fréquente

Pour ce qui est de la première personne à avoir eu un impacte sur le cheminement artistique de Wajdi, il s’agit de Kafka, comme il est mentionné plus haut. Sinon, les influences qu’il a subies débutèrent lors de son parcours à l’École nationale de théâtre. Gilles Renaud, directeur de l’École nationale à l’époque, a fait impression sur Wajdi en tentant de lui communiquer une formation de l’acteur reposant principalement sur « l’expression de l’émotion » ainsi que sur « l’instinct ». Ces notions, auxquelles Wajdi ne réussissait point à s’identifier, eurent pour effet de mener le jeune étudiant vers l’écriture de la pièce Willy Protagoras enfermé dans les toilettes. C’est à la suite de la lecture de cette pièce, effectuée durant la quatrième année d’étude de Wajdi, que celui-ci commença à accorder davantage de confiance à son talent d’auteur ainsi qu’à lui-même. Yves Dégagnés, assistant de monsieur Renaud, influença lui aussi cet élève en lui définissant ce qu’était réellement une création à ses yeux, c’est-à-dire un espace de liberté et un geste révolutionnaire, chaotique, effervescent et réfractaire. En réponse à cette influence, Wajdi créera donc avec l’idée qu’aucune règle ne régit le processus de création. Une autre personnalité que l’homme de théâtre rencontra durant sa quatrième année à l’École nationale se nomme François Ismet. Ce dernier, contrairement aux institutions, a su apprendre à Wajdi à aimer penser en lui faisant découvrir un chemin autre. Wajdi retient de cet homme l’importance des mots ainsi que le fait que l’on peut témoigner sous une forme détachée de nous par le biais d’une œuvre, d’une pensée, d’une idée et d’une expérience vécut. En d’autres mots, cet homme, dont Wajdi s’inspire toujours, a su lui transmettre son savoir ainsi que sa sagesse en lui faisant découvrir divers aspects de la vie ainsi que de nombreux ouvrages révélant des façons de penser et d’agir. L’un des principaux ouvrages jouant un rôle primordial dans le processus de création de Wajdi est La persuasion et la rhétorique, de Carlos Michelstaedter, philosophe et dessinateur italien. Dévoilant que nous passons à côté de notre vie en perdant notre temps à l’organiser et à organiser notre futur, cette pensée, véhiculée par Carlos Michelstaedter à travers cet ouvrage, fera comprendre à Wajdi la raison pour laquelle se dernier est incapable de décider à l’avance de quoi parlera son spectacle. Aussi, grâce à sa rencontre avec monsieur Ismet, Wajdi a appris à regarder ce qu’il voyait comme il le voyait et non pas à regarder ce qu’il était convenable de voir. Finalement, à son tour, Robert Lepage a des répercussions sur la vie artistique de l’homme de théâtre qu’est Wajdi Mouawad. L’influence qu’a Robert Lepage sur Wajdi est au niveau de l’esprit de liberté qui caractérise sa démarche de création. Sa façon de percevoir le théâtre comme étant un lieu d’expérimentation qui se poursuit tout au long des répétitions ainsi qu’à travers les représentations fascine profondément Wajdi. 

L’influence de l’époque actuelle

D’un autre point de vue, l’époque actuelle, plus précisément l’art actuel, a des répercussions sur le théâtre de Wajdi. Étant sous l’influence du courant postmoderniste, ce dernier s’inspire donc, à travers la création de ses spectacles, des nouvelles technologies, de la multidisciplinarité qui consiste à regrouper, au sein d’une même œuvre théâtrale, danse, musique, vidéo, etc., de l’importance de l’image plastique et de la polysémie ou de l’ambiguïté qui signifie qu’un énoncé possède plusieurs sens. De plus, le postmoderniste privilégie des thèmes faisant référence à l’individu, à son monde ainsi qu’au monde extérieur. Par le fait même, l’autoréférentialité ainsi l’intertextualité y est privilégiée. Wajdi est donc sous le règne d’un courant artistique qui laisse grandement place à des histoires éclatées ou à l’absence d’histoire. La dominance de cette tendance artistique encourage aussi Wajdi à laisser place à un jeu soit très physique, hyper-réaliste ou lyrique et stylisé. Bref, les objectifs du postmoderniste, dont Wajdi s’inspire, sont de faire éclater la notion unidimensionnelle de la réalité, de remettre en question la notion de la représentation et de montrer l’éclectisme de la réalité, c’est-à-dire de démontrer que la réalité ne s’intéresse pas uniquement à un sujet précis, mais tente plutôt de concilier divers styles du passé au sein d’une même œuvre. Finalement, ces diverses influences ont eu pour effet de forger le processus de création dont Wajdi Mouawad témoigne aujourd’hui.

Sujet de mon PowerPoint : Wajdi Mouawad et sa pièce de théâtre Seuls

Audience : Mes futurs élèves du secondaire à qui j’ai l’intention de faire découvrir Wajdi Mouawad.

1- Qui est Wajdi Mouawad ? (photo de lui) http://media.voir.ca/pictures/46/46362_5.jpg

Homme de théâtre contemporain/ Né en 1968, à Beyrouth au Liban/ Auteur, metteur en scène et comédien/ Toujours vivant/ Âgé de 42 ans/ Premièrement, sa biographie.

2- L’immigration (photo avion noir avec immigration écrit dedans) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Avion_silhouette.svg/557px-Avion_silhouette.svg.png

À l’âge de huit ans, Wajdi immigre en France avec sa famille en raison de la guerre civile qui fait rage au Liban depuis 1975/ Conflit de pouvoir opposant chrétiens et musulmans/ Wajdi et sa famille restèrent en France durant plusieurs années pour immigrer au Québec, plus précisément dans la ville de Montréal, en 1983/ Intégration malgré ses différences.

3- Wajdi découvre l’écriture (photo d’un livre ouvert qui est écrit Wajdi découvre l’écriture dedans) http://a33.idata.over-blog.com/1/63/41/27/Livre-ouvert2.gif

Son grand frère lui apprend le français en lui faisant écrire des histoires inventées en arabe afin qu’il les traduit en français/ Maîtrise du français = moyen d’intégration/ Découverte de Kafka et de son œuvre La métamorphose/ Apport : dévoiler l’innommable.

4- Wajdi découvre l’École nationale de théâtre (photo de l’école) À DÉVELOPPER http://www.imtl.org/image/big/ecole_national_de_theatre.jpg

À 17 ans, il découvre par hasard son existence/ Interprétation/ Années 1987à 1991/ Difficulté/ Écriture Willy Protagoras enfermé dans les toilette.

5- Wajdi aujourd’hui (photo de lui) http://mplbelgique.files.wordpress.com/2008/03/wajdi_mouawad.jpg

Conscience de qui il est/ Caractéristiques/ Prix/ Projets / D irecteur artistique du Théâtre français du Centre national des arts du Canada à Ottawa depuis 2007.

6- Seuls (uniquement texte et faire défiler des images de la pièce)

Résumé/ 2005 = pensée de Seuls/ 2007 = écriture + répétitions/ 2008 = édition/ 2008 = représentations/ Wajdi = seul sur scène + metteur en scène, auteur et unique comédien

7- http://tiresias.klara.be/wp-content/uploads/2009/07/wajdi-mouawad-est-harwan-dans-seuls_reference.jpg

8- http://media.voir.ca/pictures/46/46109_5.jpg

9- http://media.paperblog.fr/i/135/1354268/seuls-wajdi-mouawad-L-1.jpeg

10- http://www.femmes.com/var/fem/storage/images/media/images/culture/spectacles/wajdi-mouawad-dans-seuls/63679-1-fre-FR/wajdi-mouawad-dans-seuls_reference.jpg

11- http://files.fluctuat.net/IMG/jpg/Seuls_12_c_Thibaut_Baron.jpg

12- http://a6.idata.over-blog.com/345×231/0/00/35/42/2008/2008-la-suite-./2008Delph_8586DSC-copie-1.jpg

13- (VIDÉO) http://www.theatre-contemporain.net/spectacles/Seuls/extraits/

14- L’origine de la pièce Seuls (ampoule écrit Seuls dedans) http://psychotherapeute.files.wordpress.com/2009/04/ampoule.jpg

Après sa pièce Forêt/ Écrire court et dense/ Désir d’autre chose/ Ne détermine rien d’avance- Marche.

15- Marche (bonhomme qui marche) http://coloriage.tfou.fr/coloriage-ni-hao-kai-lan-yeye-marche.gif + http://coloriage.tfou.fr/coloriage-ni-hao-kai-lan-yeye-marche.gif ou http://www.flickr.com/photos/jfgornet/4145907227/  (flikr)

Fantasme/ Rêve/ Méditation/ Provoquer et à réveiller l’invisible/ =PAS se déplacer ou exercice.

16- Étapes de création

17- Ressentir

S’éveiller/ S’éveille devant la sensation d’être observé par quelque chose/ L’impression de la présence de quelqu’un/ Disparait/ Convictions.

18- Écouter

Après avoir ressenti la sensation de cette présence à maintes reprises/ Attentif/ Entre en relation avec certains évènements/ Cahier.

(Après avoir nommé les huit évènements : Pas comprendre/ Être aux aguets / Hasard/ Indice

19- Rembrandt, Le Retour du fils prodigue (image de l’œuvre) http://doudou.gheerbrant.com/blog2/wp-content/remprodpeter.jpg

2005/Couleur/ Existence

20- Robert Lepage (photo de Robert Lepage) http://www.cbc.ca/gfx/pix/lepage_robert_cp_2144422.jpg

Admiration/ Esprit de liberté/ Solo/ Espace situé derrière le personnage où sont projetées les images servant à faire apparaitre la poésie du spectacle.

21- Pendaison (image de corde pour se pendre) http://www.983ckrs.ca/blogue/myriam-segal/images/Pendaison.jpg

Désir personnel/ Scénographie/ Contexte.

22- Sa langue maternelle (photo d’une langue) http://images.jedessine.com/_uploads/membres/articles/20080309/medium-langue-de-bebe_q7y.jpg

Contexte = chez sa sœur/ Plus de maîtrise/ Choc.

23- Mohamed Abd el-Wahab (photo musique) http://www.educol.net/fr-images-coloriages-colorier-photo-notes-de-musique-note-de-musique-p5954.jpg

Musique arabe/ Souvenir/ Tristesse et nostalgie/ Guerre

24- Tir-à-l’arc (photo tir à l’arc) http://www.memoclic.com/1-257-600×450/fond-ecran-tir-a-l–arc–c–est-robin-qui-a-tire.jpg

Nouveau rapport avec l’écriture/ Flèche = mot juste, cible = pensée        

25- Photomaton (scanner livre seuls)

 Sensation/ Intuition/ Besoin

26- Tigre (image tigre) http://naturendanger.canalblog.com/images/tigre_siberie_1_.jpg

Visite au zoo du côté de Bordeaux/ Force/ Beauté / Marche

27- Attendre (photo horloge et monsieur) http://media.photobucket.com/image/temps/dacancaro/L_ESPACE_ET_LE_TEMPS.jpg

Questionnement/ Cathédrale Saint-Etienne, à Toulouse = aucune règle/ Tentative de récit/ Message = apparition, vision, fantasmagorie

28- Dans le cas de Seuls (scanner image dans le livre Seuls)

6 mars 2007/ Chambre d’hôtel, à Chambéry/ Petit gars

29- Regarder (photo yeux) http://glob.bargeo.fr/wp-content/uploads/2009/07/a-bien-regarder.jpg

Décortiquer/ Constater/ Élaborer / Questionnement / Réponse = Seuls

30- Les répétitions (Wajdi qui se questionne) http://farm1.static.flickr.com/103/284768556_9fa47f5557.jpg

Un an / Huit premier mois/ Polyphonie/ Auteur, metteur en scène et unique acteur

31- Édition (livre Chemin, texte et peintures) http://multimedia.fnac.com/multimedia/images_produits/ZoomPE/4/6/8/9782742779864.jpg

Rupture/ Polyphonie/ Passage de la scène à l’édition/ Solution/ Explication de Seuls, répartition

Voici mon travail de session que j’avais à faire dans mon cours Méthodologie, nouvelles technologies et milieu scolaire. C’est une recherche sur l’auteur, metteur en scène et comédien Wajdi Mouawad  et sa pièce de théâtre Seuls. À travers cette recherche, j’élabore sur sa biographie(bien détaillée), sur son processus de création, sur le résumé de sa pièce Seuls ainsi que sur les répétitions, les représentations et l’édition de celle-ci.

Je vous souhaite BONNE LECTURE!

Le courant postmoderniste au théâtre, depuis 1980, encourage la création d’œuvres polysémiques, multidisciplinaires et technologiques. Avec sa pièce Seuls, Wajdi Mouawad, auteur, metteur en scène et acteur contemporain, répond en toutes parties à ces critères. C’est dans le but de mieux comprendre le résultat de la pièce Seuls, de Wajdi Mouawad, que j’élaborerai sur la biographie de celui-ci, sur son processus de création, sur le résumé de sa pièce Seuls ainsi que sur les répétitions, les représentations et l’édition de celle-ci.

La biographie de Wajdi Mouawad

L’immigration

Wajdi Mouawad, né en 1968, à Beyrouth, est d’origine libanaise. À l’âge de huit ans, ce dernier immigre en France, avec sa famille, en raison de la guerre civile qui fait rage au Liban, depuis 1975. Au sein de cette guerre, la France avait comme mandat d’assurer le protectorat du Moyen-Orient. Opposant chrétiens et musulmans, ce conflit de pouvoir eut pour effet d’accorder à un grand nombre de Libanais le droit de venir sur le territoire français en leur remettant un permis de séjour et la possibilité d’inscrire leurs enfants dans des écoles publiques. En ce qui concerne Wajdi et sa famille, ces derniers, qui avaient l’intention de séjourner en France que quelques mois, y restèrent pendant plusieurs années pour immigrer au Québec, plus précisément dans la ville de Montréal, en 1983. Wajdi dut donc apprendre la langue française, s’intégrer aux autres malgré ses différences physiques dues à son origine libanaise ainsi que faire le deuil émotionnel et matériel avec son passé resté au Liban.

Wajdi découvre l’écriture

 En ce qui a trait à son intérêt pour l’écriture, il prit d’abord naissance à travers les moments passés en compagnie de son grand frère. Ce dernier s’était donné comme mission d’apprendre le français à Wajdi, lors de leur arrivée en France. Wajdi devait écrire des histoires inventées en arabe et par la suite les traduire en français. Cet exercice donna la possibilité à Wajdi de constater et de développer son esprit créateur. Par la suite, afin de combattre le sentiment d’étrangeté que Wajdi ressentait, celui-ci devint un élève studieux et exemplaire, surtout en ce qui a trait à la maîtrise de la langue française. Un autre évènement marquant, familiarisant ce jeune immigré avec l’écriture, est la lecture du roman La métamorphose, de Kafka. Âgé de quatorze ans à cette époque, Wajdi se sent énormément concerné par cette histoire dévoilant un homme qui se retrouve transformé en un genre de coquerelle au lendemain d’une nuit agitée. C’est à la suite de cette lecture que celui-ci va inventer des histoires. Ses histoires lui permettront de dévoiler l’innommable qu’il ressentait à l’intérieur de lui, durant cette période de sa vie. Sa relation avec l’écriture prend donc naissance de ce désir de compréhension, causé en très grande partie par l’impact de son immigration. Cependant, durant son adolescence, Wajdi résume son lien avec le théâtre comme étant davantage un vecteur potentiel lui permettant d’appartenir à un groupe, à travers les activités en classe et les sorties au théâtre, qu’une passion réelle.

Wajdi découvre l’École nationale de théâtre  

 Ce n’est que quelques années plus tard que ce dernier développe un intérêt pour l’art du théâtre et qu’il découvre la possibilité de se diriger vers cet art afin d’en faire une profession. Vivant à Montréal depuis quelques années, sans pourtant se sentir chez lui, et fréquentant le collège Grasset, se définissant à ses yeux comme étant un lieu d’obligation à la performance scientifique, Wajdi est, en février 1986, dans un état de déprime profonde et de recherche. Toutefois, lors d’une promenade solitaire durant cette même année, ce dernier fait la chaleureuse connaissance de l’École nationale de théâtre. Cette école aura pour effet de bouleverser sa vie. Wajdi fit donc partie des minces candidats à avoir été sélectionnés dans le volet « interprétation » et eut la chance, par le fait même, de fréquenter ces lieux entre les années 1987 et 1991.

Le Wajdi d’aujourd’hui

C’est durant ces années passées à l’École nationale que Wajdi fait des rencontres et apprend des notions qui le conduiront à devenir cet  homme de théâtre, metteur en scène, auteur et comédien que nous connaissons actuellement. Le Wajdi âgé aujourd’hui de quarante-deux ans, contrairement au Wajdi d’autrefois, est davantage conscient de son talent, de la pertinence de ses idées et convictions ainsi que de sa place et de son apport au sein de la communauté québécoise. Cet immigré a apporté avec lui toute sa sensibilité, sa foi, son désir de transmettre et d’apprendre, sans oublier sa sagesse qui ne cesse de s’accroître au fil des années. À travers son parcours effectué, Wajdi a remporté de nombreux prix tels que le Lauréat du Prix littéraire du Gouverneur général du Canada dans la catégorie théâtre (en 2000), Le titre de chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres pour l’ensemble de son œuvre (en 2002), Le Molière du meilleur auteur francophone de théâtre pour sa pièce Littoral (en 2005), le Grand prix du théâtre (Académie française) pour l’ensemble de son œuvre dramatique (en 2009) et a réalisé énormément de projets théâtraux tels que la codirection, avec Isabelle Leblanc, de la compagnie Théâtre Ô Parleur (de 1990 à 1999), la direction du Théâtre de Quat’Sous à Montréal (de 2000 à 2004), la fondation, avec Emmanuel Schwartz,  des compagnies de création Abé carré cé carré à Montréal, et Au carré de l’hypoténuse en France (en 2005), ainsi que sa présence en tant qu’artiste associé au Festival d’Avignon (en 2009). Présentement, Wajdi occupe le poste de directeur artistique du Théâtre français du Centre national des arts du Canada à Ottawa depuis 2007. Aussi, ce dernier est en train de laisser sa marque dans le théâtre contemporain en développant naturellement un processus de création propre à lui. Ainsi, à l’intérieur de ce travail de recherche, je tenterai de démontrer comment, par le biais de son processus de création, Wajdi a abouti à la réalisation de sa pièce de théâtre Seuls.

Le processus de création de sa pièce Seuls

L’origine de la pièce Seuls

En ce qui a trait à l’origine des premiers critères de la pièce Seuls, ils découlent de la volonté de Wajdi d’écrire d’une tout autre manière que sa pièce précédente, Forêts. Le résultat de l’écriture et de la mise en scène de Forêts lui fit prendre conscience qu’il ressentait désormais le besoin et le désir d’écrire court, d’écrire dense. Toutefois, au moment de cette prise de conscience, Wajdi n’avait aucune idée du sujet dont allait traiter son éventuel spectacle. Celui-ci n’envisageait aucunement les formes et les valeurs dont allait témoigner sa création. Ce dernier, en ce qui concerne le processus de création de sa pièce Seuls, alors qu’il ne savait pas qu’elle allait devenir « Seuls », se laissait guider par les indices, les évènements et les interprétations auxquels il était soumis. De plus, avant d’entamer le processus de fabrication d’un futur spectacle, Wajdi se permet de rêver et ose rêver à ce dernier. C’est entre autres par le biais de la marche que Wajdi parle de son spectacle, discute avec lui, apprend à le connaitre pour, par la suite, être en mesure de témoigner de ce dernier.

La marche

Tout d’abord, s’intégrant au processus de création d’un spectacle, la marche représente une place importante dans la vie de Wajdi. La marche, telle qu’il la vie, s’agit d’un lieu de fantasme, de rêve et de méditation. Cette action de marcher, qu’il ne définit pas comme étant une activité sportive ou encore, un moyen lui permettant de se déplacer d’un endroit à l’autre, lui donne plutôt l’opportunité de rêver à des idées, des images ou des personnages qui, regroupés ensemble, formeront peut-être d’éventuelles pièces de théâtre. En d’autres mots,  la marche que pratique Wajdi sert à provoquer et à réveiller l’invisible. Isolé dans sa tête, ce dernier avance sans savoir où il va, ni d’où il vient. C’est de cette approche spirituelle et émotionnelle que découle, de façon plus précise, sa méthode de fabrication d’un spectacle.

Les étapes de créations

Ainsi, la méthode de fabrication d’un spectacle, pour Wajdi, se résume en quatre étapes. La première consiste à ressentir, la deuxième à écouter, la troisième à attendre et la quatrième à regarder. Ces étapes, Wajdi les emploie pour la création de chacun de ses spectacles. Cependant, elles se caractérisent, chaque fois, différemment, en fonction du spectacle en question.

Ressentir

En ce qui concerne l’étape de ressentir, à travers le processus de création de sa pièce Seuls, elle signifie, aux yeux de Wajdi, en quelque sorte, s’éveiller. Premièrement, Wajdi s’éveille devant la sensation d’être observé par quelque chose. Ce quelque chose se définit par l’impression de la présence de quelqu’un qui est là, qui le regarde. Toutefois, lorsque vient le temps pour Wajdi de se retourner, il constate que cette présence a disparu. Afin de laisser l’entière place à l’étape qui consiste à ressentir, Wajdi a pour conviction de ne jamais employer des termes tels que « mon prochain texte parlera de[1]» ou encore, « mon prochain spectacle aura pour thème.[2]» De plus, pour ces mêmes raisons, Wajdi ne détermine jamais pour quel public son spectacle s’adresse. Ce dernier préfère se laisser guider par de multiples sensations, à peine perceptibles, qui mèneront peut-être vers un éventuel spectacle. Cependant, à travers l’étape de création qui implique de ressentir, il est encore impossible pour Wajdi de connaitre l’histoire qui porte ces sensations. 

Écouter

C’est pour cette raison qu’après un certain temps, après avoir ressenti la sensation de cette présence à maintes reprises, Wajdi prend le temps de l’écouter. En d’autres mots, il s’applique à l’entendre. Il dirige toute son attention vers elle, vers ce qu’elle peut lui révéler afin que cette sensation, sa présence, prenne un jour forme. Par le biais d’une écoute active et attentionnée, Wajdi sera en mesure de constater que cette dernière réagit à certains évènements de la vie quotidienne.

C’est donc durant les deux années qui ont précédé le début des répétitions de Seuls que la présence de la sensation a commencé à entrer en lien avec divers évènements. Wajdi s’est donc munie d’un cahier dans lequel il nota, de façon systématique et non réfléchie, la liste des éléments qui éveillaient cette sensation. Premièrement, Wajdi nota, en décembre 2005, lors d’un séjour à Saint-Pétersbourg durant lequel ce dernier eut la chance de visiter le musée de l’Ermitage, un des tableaux de Rembrandt, Le Retour du fils prodigue. Dans un premier temps, ce sont les couleurs qui éveillèrent quelque chose chez Wajdi. Puis, le simple fait de constater que cette œuvre existait réellement et qu’elle se trouvait devant lui provoqua chez ce dernier une incompréhension. Ensuite, entrant en lien avec cette même sensation, Robert Lepage représente le deuxième évènement du cheminement de la création de Seuls. Tout ce que Wajdi savait, au moment de cette découverte, est qu’il ressentait une très grande admiration envers cet homme de théâtre. Wajdi nota donc l’esprit de liberté qui caractérise la démarche de création de ce dernier. Aussi, il nota la présence récurrente, à travers les différents solos de Robert Lepage, d’un espace situé derrière le personnage, où sont projetées les images servant à faire apparaitre la poésie du spectacle. Par la suite, le troisième élément notoire, entrant en relation avec la sensation, fut la « pendaison ». La raison est que, depuis de nombreuses années, Wajdi avait en tête une scène qu’il voulait interpréter seul, à l’intérieur d’un spectacle dont il ne connaissait encore rien. La scène en question dévoilerait, en résumé, un homme s’adressant directement au public et affirmant que, devant eux, il avait l’intention de se pendre. La scénographie serait une corde se terminant par un nœud coulant, attachée à une perche et située au-dessus d’une chaise. Quatrièmement, à la suite d’une visite chez sa sœur, Wajdi s’aperçut qu’il ne maitrisait plus du tout sa langue maternelle. En réaction avec cette découverte, Wajdi constata que cette sensation avec laquelle il vivait depuis un bon moment était intimement liée à la langue maternelle. C’est à la suite de ce constat que Wajdi écouta de la musique arabe, chanté par Mohamed Abd el-Wahab. Wajdi réalisa donc que s’il ne comprenait plus la langue arabe c’est parce qu’il avait quitté le Liban et que s’il avait quitté le Liban, c’est en raison de la guerre civile. Cette pensée entra aussi en relation avec la sensation d’une présence. Le sixième évènement, qui est de tirer à l’arc, avec un arc sans viseur, se manifesta en janvier 2005. C’est par le biais de cette action que  Wajdi vu naitre en lui un rapport nouveau avec l’écriture. En tirant à l’arc, Wajdi constata que la flèche, représentant le mot juste, devait à tout prix toucher le centre de la cible, représentant l’idée, la pensée, ou l’inconnu qu’il faut éclaircir par un mot. Ainsi, cette nouvelle vision de l’écriture qu’il ressentait lorsqu’il tirait à l’arc éveillait la sensation d’une présence. Par la suite, éveillant cette même sensation, Wajdi eut l’initiative, entre mars 2006 et novembre 2006, de prendre des photos, lors de ses visites à la gare ou à l’aéroport, dans des cabines photomatons. Ensuite, un autre évènement qui eu un impacte sur la création de Seuls, fut sa visite au zoo du côté de Bordeaux. C’est durant celle-ci que Wajdi fut surpris par la force qui émane d’un tigre ainsi que par la beauté de la marche de celui-ci.

En résumé, ces huit évènements représentent ce qui, durant l’étape de l’écoute, à travers le processus de création de son spectacle Seuls, a su éveiller la sensation d’une présence. Toutefois, durant cette notation, Wajdi n’a jamais tenté de comprendre les liens entre les divers éléments. Ce dernier s’est uniquement préoccupé d’être constamment aux aguets, donc à l’écoute, afin de ne pas passer à côté d’un détail qui lui était livré par le hasard. La raison est que chacun de ces détails était un indice qui avait pour but de faire mieux comprendre la source de la sensation en question.

Attendre

Ensuite, à travers l’étape qui consiste à attendre, Wajdi assembla tous les indices qu’il avait recueillis à travers l’étape d’observation. Toutefois, l’image de ce tout, bien qu’elle représentait ce qui se cachait dans l’ombre et qui l’observait, restait mystérieuse. Wajdi passa donc de longues semaines à attendre. Attendre dans le but qu’un questionnement, qui active la pensée ainsi que la réflexion, s’installe. C’est justement par le biais de ce questionnement que Wajdi fut en mesure de prendre en charge la relation entre ce qui était caché dans l’ombre et les intuitions qui l’habitaient. En d’autres mots, c’est lorsque ce dernier constata que la rosace de la cathédrale Saint-Etienne, à Toulouse, était décentrée vers la gauche par rapport au portique principal, qu’il comprit qu’aucune règle ne devait brimer le sentiment de liberté à travers l’écriture de sa pièce Seuls. Par la suite, Wajdi élaborera autour des indices recueillis en écrivant des tentatives de récit. Pour Wajdi, une tentative de récit est une formule, regroupant tous les indices recueillis, formant en quelque sorte le squelette de l’histoire du futur spectacle. À l’intérieur de ses tentatives de récit, Wajdi tentait de créer des liens entre les indices. Après avoir écrit de nombreuses tentatives de récit, sans pour autant penser que l’une d’entre elles représentait la bonne, Wajdi attendit que la trouvaille de tous les éléments mis ensemble, formant le bon spectacle, se présente d’elle-même. La raison est que, selon Wajdi, le véritable récit est impossible à inventer ou à imaginer. Ce dernier se présente par le biais d’un message qui se décortique sous forme d’apparition, de vision, ou encore, de fantasmagorie saisissante. C’est le 6 mars 2007 que Wajdi reçut ce message sous forme de fantasmagorie. Ce dernier se trouvait à l’intérieur de sa chambre d’hôtel, à Chambéry. Wajdi nettoyait la table sur laquelle il venait tout juste de manger son repas quand il entendit frapper à la porte. Cette fantasmagorie était la représentation d’un jeune garçon. Ce jeune garçon lui dévoila que c’était lui qui l’observait depuis déjà longtemps. Aussi, ce dernier affirma qu’il était le spectacle que Wajdi allait écrire, mettre en scène et jouer lui-même, seul sur scène. Bref, ce message reçu dévoilait les véridiques éléments qui allaient éventuellement former Seuls.

Regarder

C’est pour cette raison que, à la suite de ce dévoilement, Wajdi prit le temps de regarder ces éléments très attentivement. Par la suite, Wajdi tenta de décortiquer le message du jeune garçon. La raison est que, à travers son processus de création, l’étape de regarder nécessite de constater cette trouvaille pour ainsi élaborer à son sujet. Évidemment, durant cette période, le questionnement de Wajdi était toujours actif. La raison est qu’il savait que ce dernier l’aiderait à aboutir concrètement à quelque chose. De plus, c’est par le biais de ce questionnement que des images, des souvenirs, des constats puis, finalement, des idées ont immergé de sa tête. Bref, à ce moment, les éléments recueillis étaient assez solides pour permettre à Wajdi de répéter son spectacle qu’il nomma concrètement Seuls.

Résumé de Seuls

Seuls se résume donc à être l’histoire d’un homme libanais d’une trentaine d’années, exilé au Québec et du nom de Harwan. Cet étudiant en sociologie de l’imaginaire prépare une thèse de doctorat sur Robert Lepage. Afin de trouver la bonne conclusion pour sa thèse, Harwan décide d’aller à Saint-Pétersbourg, afin de rencontrer ce dernier. Toutefois, alors qu’Harwan s’apprête à quitter Montréal, il apprend que son père a eu un accident et qu’il est dans le coma. Cependant, c’est par le biais d’un jeu extrêmement corporel et performatif, allant jusqu’à délaisser complètement le texte, que nous apprenons, au cours de l’histoire, qu’Harwan est en quelque sorte enfermé dans sa tête. Ce dernier plonge dans divers souvenirs reliés à son enfance qui le conduiront au plus profond de lui-même.

Les répétitions de Seuls

En ce qui a trait aux répétitions de la pièce Seuls, elles durèrent environ un an. Toutefois, c’est après les huit premiers mois que Wajdi et son équipe réalisèrent que Seuls était en réalité une œuvre qui reposait sur une polyphonie d’écriture. C’est-à-dire, une œuvre à laquelle l’intégration de différentes formes d’écritures était nécessaire. Aussi, un autre élément particularisant la pièce Seuls, à travers les répétitions, est le fait que Wajdi occupait à la fois le poste d’unique acteur et de metteur en scène. Cela avait pour effet d’inciter Wajdi à ne pas se fier uniquement à ses propres perceptions, mais davantage à celles des autres membres de son équipe.

Les représentations de Seuls

En lien avec les représentations de Seuls, elles se déroulèrent, à travers la France et le Québec, du 4 mars au 19 décembre 2008. La durée de la représentation était de 2 heures, sans entracte. Aussi, Seuls était une production de la compagnie Au Carré de l’Hypoténuse, dont Wajdi est l’un des fondateurs.

L’édition de Seuls

Bien que l’écriture de la pièce s’est effectuée durant l’année 2007, ce n’est qu’en 2008 que Chemin, texte et peintures de Wajdi Mouawad se fait éditer. L’édition de la pièce Seuls de Wajdi Mouawad se distingue des autres puisque, habituellement, l’édition d’un texte dramatique se définit par l’économie de sa présentation. Cela signifie de regrouper en un seul document le titre, la mention du lieu et de la distribution de la création ainsi que l’alternance des didascalies et des dialogues. Toutefois, depuis plus d’une cinquantaine d’années, cette méthode d’édition est en mutation. La principale raison est tirée du fait que les auteurs contemporains de théâtres québécois, à travers leurs créations, s’inspirent davantage de diverses expressions dramatiques telles que la peinture; la danse; les arts plastiques; les projections vidéo; etc., au détriment des mots. En ce qui concerne la pièce Seuls de Wajdi, elle est fondée sur une écriture polyphonique. Le mot « polyphonique » signifie : qui comporte plusieurs voix. La pièce Seuls a donc recours aux mots; aux images vidéo; aux sons de situation (téléphone; répondeur; réacteur d’avion; etc.); aux sons atmosphériques (souffle; grésillement; tapotement; etc.); à la musique; à la lumière; aux costumes; et aux silences. Ce changement majeur dans la création des œuvres théâtrales contemporaines québécoises démontre que l’écriture dramatique, au sens large, peut de moins en moins être coupée de la scène et que cette nouvelle façon de faire complique le passage de la scène à l’édition. Toutefois, Wajdi Mouawad a eu une ingénieuse idée, s’éloignant grandement du modèle de publication de base, en ce qui a trait à l’édition de sa pièce Seuls. La représentation matérielle de Seuls tente davantage de mener et de diriger le lecteur à travers le chemin réel ou imaginaire qu’a employé Wajdi afin d’aboutir à la création finale de Seuls. La raison de ce choix est due au fait que ce dernier affirme qu’« éditer que le texte reviendrait à n’éditer que les répliques d’un seul personnage dans une pièce qui se jouerait à plusieurs. N’éditer que “les mots prononcés” ne pouvait rendre compte ni de l’écriture ni du spectacle puisque la polyphonie serait perdue.[3]» Chemin, texte et peintures de Wajdi Mouawad comporte donc 192 pages dont moins de 62 sont dédiés à l’édition du texte écrit. Les 130 autres pages sont consacrées à l’illustration de divers moments du spectacle (25 pages), à l’élaboration du processus créateur ayant conduit Wajdi au spectacle (103 pages) et à la raison pour laquelle, à l’occasion de Seuls, il s’est tourné vers une publication qui, sous plusieurs aspects, tient davantage de l’album que de la pièce éditée (5 pages).

En conclusion, cet auteur, metteur en scène et acteur contemporain du Québec se démarque grandement des autres par le biais de son processus de création propre à lui. Aussi, l’origine de la pièce Seuls, son processus de création, les répétitions, les représentations ainsi que l’édition de celle-ci la rendent unique. Wajdi est un homme talentueux et intéressant que j’ai l’intention de faire découvrir à mes futurs élèves. D’ici quatre ans, le processus de création de Wajdi sera-t-il enseigné dans les écoles?

[2] Ibid., p. 29.

[3] Wajdi Mouawad, Chemin, texte et peintures, p. 14 et 15.

Voici le résultat final de mon affiche Photoshop représentant la pièce de théâtre Seuls de Wajdi Mouawad. Tout d’abord, à travers la réalisation de mon affiche, j’avais pour principal but de représenter ce que j’avais retenu de cette pièce lors du visionnement de celle-ci, il y a quelques années. Instinctivement, les mots qui me vinrent en tête furent : la peinture, le cri, la souffrance, le sang, l’oppression et l’enfermement. Premièrement, c’est par le biais des toiles peinturées aux bas de l’affiche que j’ai tenté de représenter la peinture. À travers ce spectacle, la peinture est un élément important puisqu’elle signifie un retour dans l’enfance du personnage principal. Celui-ci, grâce aux nombreux tubes de peinture présents sur scène, inonde l’espace scénique et laisse percevoir aux spectateurs son intériorité. Deuxièmement, c’est par l’entremise du visage féminin en train de crier que j’ai représenté le cri. La raison est que ce visage illustre la volonté d’Harwan, le personnage principal de la pièce, qui est de se faire entendre. Troisièmement, ce sont les deux visages qui se regardent, situés de chaque côté du haut de l’affiche, qui témoignent de la souffrance. La raison est que, dans la pièce, cette souffrance se manifeste lorsqu’Harwan est confronté à regarder qui il est réellement. Pour ce qui est du sang, il est représenté par le rouge des lettres qui forment le mot Seuls. Aussi, le sang est percevable dans les yeux du personnage situé au centre de l’affiche. Le sang est un élément important de la pièce puisqu’il fait référence aux blessures qu’Harwan subit. D’une part les blessures intérieures qui refont surface et d’autre part les blessures physiques qu’il s’inflige en se crevant les yeux et en se mutilant. Finalement, ce sont les visages, prisonniers à l’intérieur des toiles peinturées, situés dans le bas de l’affiche, qui illustrent l’oppression ainsi que l’enfermement. Tout comme ces visages, Harwan est persécuté, harcelé et restreint par les toiles qui représentent son passé se refermant sur lui. En ce qui concerne la couleur de fond, le vert lime, je trouvais que c’était une couleur saisissante qui décrivait bien cette pièce audacieuse de Wajdi Mouawad. Aussi, en m’amusant à explorer le fabuleux logiciel Photoshop, qui m’était totalement inconnu, j’ai créé de nombreux effets de lumière, d’encre, de reflet, etc. En conclusion, à travers la réalisation de cette affiche, j’ai tenté d’équilibrer les couleurs, la répartition des images ainsi que celle du texte. Pour y parvenir, j’ai fait le choix d’employer principalement les quatre couleurs suivantes : le vert, le rouge, le blanc et le noir. Aussi, j’ai mis uniquement les images qui me parlaient et qui m’inspiraient. Finalement, j’en suis convenue que le seul texte utile et pertinent à insérer dans mon affiche était le sujet de mon travail de recherche, c’est-à-dire : Wajdi Mouawad et sa pièce de théâtre Seuls.

Voici les images d’origines qui ont servi à la réalisation de mon affiche.

Photo du viasge de Wajdi Mouawad

Couleur de fond  

Petits Wajdi de chaques côtés

Toiles de peinture

Bouche cousue

Bouche ouverte

En ce qui concerne ces deux autres affiches, elles représentent l’évolution de la création de mon produit final. Vous pouvez donc voir les nombreux changements que j’y ai apporté au courant de mon expérimentation du logiciel Photoshop.